کد مطلب:35873 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:39

گنجینه پرسمان » اعتقادات

شرك به چه معناست و چه اقساميدارد؟

شرك به معني معبود غير واقعي را به جاي معبود واقعي پنداشتن، جهتي جز آميختگي فطرت با جهل و ناداني ندارد، يعني از يك طرف انسان تحت فشار فطرت و دلائل روشن خداشناسي قرار ميگيرد، خواه ناخواه معتقد ميگردد كه براي جهان صانع و مدبري هست و نظام شگفت انگيز عالم هستي بدون پديد آرنده و مدبر امكان ندارد، از طرف ديگر بر اثر جهل و ناداني و نبودن معلومات صحيح، و دور بودن از محيط تبليغي پيامبران الهي، چون خداي واقعي را اعم از آفريدگار جهان و يا مدبر كارگردان آن، از خدانمايان درست تشخيص نميدهد، بي اختيار مجازها را حقيقت پنداشته، بت هاي بي جان و بي روح و يا اجرام شفاف و درخشان آسماني را، خدا ميپندارد.
اگر مشعلهاي فروزان علم ودانش و برنامههاي صحيح انبياء اين فطرت را راهنمائي كنند، ريشه بت پرستي از صفحه گيتي برداشته ميشود.
شرك انواع و اقساميدارد كه به صورت فشرده به آنها اشاره ميشود، با توجه به اقسام توحيد ميتوان از انواع شركها آگاه شد.
1ـ شرك در ذات در مقابل توحيد ذاتي: مقصود از توحيد ذاتي اين است كه خدا يكي است و نظير و مانندي ندارد و هر گاه فردي براي خدا نظير و مانندي انديشيد، شرك او ذاتي خواهد بود.
2 ـ شرك در خالقيت در مقابل توحيد در خالقيت: مقصود از توحيد در خالقيت اين است كه جهان يك آفريدگار دارد و جز خدا، آفريدگار اصيل و مستقل و متكي به خويش وجود ندارد و آفرينندگي ديگر موجودات به مشيت حكيمانه او است و هر عقيده اي كه نقطه مقابل آن باشد شرك در خالقيّت خواهد بود.
3ـ شرك در ربوبيت و تدبير در مقابل توحيد در تدبير و كارگرداني جهان: مقصود از آن اين است كه جهان علاوه بر اينكه يك خالق دارد، يك مدبر نيز بيش ندارد و كارگرداني ديگر مدبرها از فرشتگان و كليه عوامل و علل طبيعي به اذن و فرمان اوست و هر عقيده اي نقطه مقابل آن باشد شرك در تدبير، شرك در ربوبيت خواهد بود.
4ـ شرك در عبادت و پرستش، در مقابل توحيد در عبادت و پرستش: مقصود از توحيد در عبادت اين است كه انسان در مقابل موجودي به عنوان اينكه خداست و يا كارهاي خدائي از قبيل: خلقت، تدبير جهان، و يا مغفرت و آمرزش به او تفويض شده است، خضوع كند و اظهار تذللل نمايد، يك چنين كار شرك در عبادت محسوب شده و انسان را از جرگه توحيد بيرون ميبرد.

---

: آية الله جعفر سبحاني
مربي نمونه